文窩

　如果沒有六百年前的那場夜間的叛變，也許您已是活用自身所擁有的優秀軍略與政治手腕來取得日本統治權並消滅海的彼端．統治當時中國的明帝國的亞洲霸主地位的亞洲大陸偉大統治者吧？

　既然如此，又何必問即將上任為您未來家臣的不才在下如此問題呢？

　被偏激的貴國佛教徒抨擊是「第六天魔王」也好，六百年前，尚未爆發本能寺之變前的日本帝國正親町朝右大臣也好；被部份後世貴國史家子虛烏有地誣陷企圖驅逐天皇並奪取日本統治權，進而入唐建立「新日本帝國」第一家族天下織田王朝的開國皇帝也罷。那些名號對活在那時代中，只想一展自己親臨七洋五洲，讓您治下的子民永遠活在透過貿易而繁榮日子裡的織田殿下您而言，一切只是「身外之物」。身後一切也帶不走，猶如您所喜愛的《敦盛》其中的一段－

〝『 金穀に花を詠じ栄華はさきを立って　無常の風にさそわるる　南樓の月を弄ぶ輩も（詠嘆京國之花，於榮華之前誘於無常之風。玩弄南樓之月，此輩則似浮雲消逝於黃昏之中)』〞

　對名聲好壞輕重尚且都不放在眼裡的您都已如此，更遑論是卑微且不才在下？

　〝『台灣對在下而言，是什麽？』〞，以近代貴國的先後侍奉明治陛下、昭和陛下祖孫三代的名將們的軍略角度而言；是南進與奪取菲律賓和中南半島的軍略中繼補給站和永不沉沒的航空母艦；對曾經生活過在這片土地上的先祖們而言，是一處躲避明王朝與後取代漢人王朝統治，由定居在中國東北蠻族所建立的清王朝苛政，自己所耕種所獲足以自足的「桃源鄉」；然而，時移世易；對眼下的自己而言，卻是一處隨時可以毫無懸念地拋下的「雞肋」之地。

　對昔日曾經代天皇陛下統治過這片與定居於此的貴國近代海軍與陸軍名將出身的總督們和我祖先們來說，也許「台灣」對已故的他們而言是具有戰略價值與為了躲避苛政而渡海來台的「第二故鄉」。卻對後來踏上身為前人的祂們足跡而生活在這片土地的在下而言，這片土地只有是非與不下於昔日貴國歷史上的戰國時代的各大名間的苛政下的爾於我詐與強取豪奪和不同政治理念的人們彼此充滿彼此惡意抨擊　攻訐的對立。

　曾經，曾如此聽過在舉薦並拔擢貴國一名已故而到在下任文官一職的少女亡靈如此地問不才在下一個怪問題。

　問為何不才在下接受了前任

撒旦的聘請而擔任一方諸侯之後；大量地舉用已故的日本人和原本只是被日本的動漫作者創造出來，理應活在異想國度裡的日本人。之所以在下膽敢如此執行，在於貴國的人們始終比號稱千年禮儀之邦，實則在歷史上被蠻族統治時給強行混合血統，比「蠻族還更加野蠻且不講理」的中國人來得勤奮和注重禮儀。即使就算再過了千年甚至萬年歲月，這份制度也永遠會保留下去。畢竟，「優秀的祖先，只會產出不下於祖先才能的優秀的子孫」。

　一樣是擁有千年王朝文化，但生活在擁有近百分之四十領土，自詡為千年禮儀之邦的近東亞洲千年大國的大陸人卻不如生活在群島，總是冒險犯難與學習他人文化並強化自身休養與技藝的貴方島國人。其後裔亦是如此。

　故，「台灣」這塊土地對不才在下而言；終究只是個只配永遠活在四百年前，曾經在這片海域經商的葡萄牙人日記與不會從記憶中抹去所記載的「福爾摩沙」樂土。只是一處暫時屈身的地方。

　爾後，只是一處充滿天災與為了滿足一己之私慾的各縣市當代政黨政客與甘為爪牙的公務員們強徵暴斂而蹂躪的是非之地。是一處接下來不再有溫飽；也不再有昔日充滿因農糧豐收與經商頗豐而愉悅的樂土。只要還活著就能看到並體會「煉獄」慘景的鬼島。

　但對到時的自己而言，因為再也不會碰上並長期駐足，所以也就無所謂了。是吧....